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广东11选5规则图片:縱橫藝壇無所求 為留清香在人間——紀念商洛泰斗書畫家楊運昌先生百年誕辰

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發表時間:2018-12-19 12:08作者:張國強來源:中國法制西部網網址://中國文化傳播網

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        調研員 武春

   

  閑時喜歡閱讀介紹書畫家們的文字,但日積月累下來,覺得介紹關于著名的商洛泰斗書畫家楊云昌先生的內容著實不多,不免感到遺憾。近日,有幸拜讀了張源昌先生撰寫的《山莊覽云》文集,其中竟恰好就有述及楊先生生前的事跡文字,讀來殊為感動!2001年9月8日凌晨4時,楊運昌老先生安詳平和地與世長辭駕鶴西行,先生的仙逝使陜西畫壇痛失了一位品端學粹,德藝雙馨、敦厚慈祥的老前輩,讓曾受教于恩師弟子、晚輩們扼腕嘆息!用賈平凹先生的話說“斯人已去,精神長存,這就是我們要說的,也是我們真切體會到。一個人有了巨大的能量,此能量就會在他生前身后都充滿于這個世界的……感謝他對中國書畫藝術事業的貢獻,感謝他留給商洛乃至陜西驕傲與榮耀,感謝他給我們留下的為人立身立德的榜樣和書畫藝術創作宏大神圣的啟示”!

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      楊運昌(1918--2001)字林興,號退思齋主,陜西洛南三要人。先生出身書香門,幼年喪母、家境貧寒,曾隨父輾轉漂泊就讀,熟讀四書五經,通曉天文地理。師從本縣名家陳夢琪先生習國畫。少時在戰亂中飽受流離求學之苦,熟睹百姓目不識丁之難。矢志于教書育人弘揚國粹,對工作嘔心瀝血、兢兢業業、一絲不茍!視學生如子女送粥贈衣,教學傾囊相授。先生教學藝術有自己獨特的教學風格,所著的《中國三言歷史》被《洛南文史》和《商州教壇》刊載。其文革落魄,獨居泉林,工花卉山水,尤以蘭竹著稱。早在四十年代先生報考藝專時運用勾、皴技法畫的一捆破柴深得監考老師贊譽,并以總分第二名優異成績被西安美術專科學院錄取。先生繪畫藝術堅持“源于生活、回歸自然、尊重客觀”藝術升華的從藝準則,深得趙望云、陳堯廷、石魯、方濟眾等名家指點,融百家之長,樹“楊氏一幟”躋身于陜西書畫名家之列!成為中國美術協會和中國書法協會陜西分會最早的會員之一?;坪郵櫸已芯炕峁宋?;西安老年書畫會教學分會顧問,中原書畫研究院高級畫師。四十年代,楊老先生曾在西安民眾教育館、東大街舉辦個人畫展時,深得辛亥革命元老張鳳翙都督的賞識,名震長安。

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  先生在美術領域屬通才,他在中國畫方面,山水人物、蘭竹花卉無所不能,其國畫作品題材多樣,繪畫風格與他獨特的人生經歷分不開的,解放后反右、文革動蕩……經歷在先生身上彼伏此起!在那樣的政治環境中,先生忍辱負重、無怨無悔地熱愛黨和社會主義祖國信念始終沒有動搖過,追求和平寧靜、人間正氣與出塵絕俗便成為先生一種發自內心的渴求,而中國傳統繪畫中的平正文雅畫風與先生心神交匯成為先生心中理想的境界,從而成就了先生的畫風。由此我們看到的是先生筆下不厭其煩地描繪巨崖臨風,超塵脫俗的蘭竹,斗霜傲雪的松梅??聰壬髕?,讀先生人生,才能真正體會到什么是其清如蘭,其勁如竹!

  蘭花是一種精神,一種藝術,一種情懷、一種境界,是根植中華民族源遠流長的傳統文化,他運用夸張,變形、強化等手段,大膽超越前人,來表現美、揭示美!畫蘭不尚疏簡,不取小巧,長于逆中求順,輒能絕處逢生,瀟瀟灑灑、跌宕暢達,或生氣蓬勃,或婀娜多姿,或蒼茫淋漓,都充滿著對大自然的深刻感受。能夠恰如其分地表現出了蘭花清而不凡,秀而淡雅的君子風骨!其我覺得,蘭花是楊老先生精湛畫藝之精華,品格高潔之化身。

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  觀其《石堅蘭芳》、《蘭竹圖》等畫作構圖奇險,蘭花淡雅清逸結構能小中見大,大中則見精微。用筆剛柔相濟,遒媚相映,疏密相宜;畫面石、蘭、竹三者組織安排完美和諧,以石為龍脈,把一叢叢分散的蘭竹有機統貫一氣,顯得既嚴正又富于變化。先生畫石蘭竹取法于古人,既有鄭所南的峭拔,有陳白陽的瀟灑,又有石濤的沉雄秀發,但沒有全部接承,而是“十分學七要拋三”, 所以形成蒼勁挺拔磊落脫俗的獨特風格。其畫作,挺拔瘦勁,仙骨其清!如逸士高人,不染纖塵。先生一生淡泊名利、與世無爭。溫文爾雅,安詳從容,一如先生筆下的蘭竹梅……散發著幽幽清香,洋溢著當代君子之風!中國士大夫好以梅、蘭、竹、菊自娛。竹子是中華民族堅強不屈的精神象征,是中國畫家經常如畫的題材。在中國繪畫歷史上,畫竹名家輩出,如宋代文同、元代吳鎮、明代的夏昶以及清代的鄭板橋、吳昌碩、他們的墨竹無不是對竹子那堅強不屈,傲對風霜等崇高品性的贊嘆。李苦禪先生在畫竹的同時,寫詩贊竹“未出土時便有節,及凌云出尚虛心”。 再如東坡先生所言“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”。 鄭板橋詩云“要知畫法通書法蘭竹如同草隸然”?!爸穹遣莘悄痙翹?,又無花無香”。其畫竹法不拘泥于法,重觀察體悟,寫君子豪氣,不媚俗,不另類,不刻意,一切皆行云流水。得竹之清雅飄逸之風,始于“眼中之竹”及“胸中之竹”“手中之竹?!憊巰壬氏碌哪?,不管它生長在哪里,都擁有著旺盛的生命力,都能耐得住風霜的洗禮。無論是百花盛開的暖春,還是寒風瑟瑟的深秋,無論是烈日炎炎的酷暑,還是雪花飄落的寒冬,它總能傲然佇立人感悟到一種生命激情沖蕩和強烈的共鳴,產生一種碧綠常青、生機勃勃。從他的繪畫語言中,使天籟般的心境!

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  欣賞先生筆下梅花,寥寥兩三根枝條傲立懸崖峭壁巨石上,老梅新枝,蓓蕾競綻。他畫梅追求的是一種氣勢和力度,用筆遒勁靈動,用墨淡雅。觀其畫,畫中“沒骨法” 畫枝干,淡墨揮灑、濃墨點苔、蒼古老拙。時而帶點飛白,突顯梅干的質感。梅稍多以中鋒勾撇挺拔堅韌,豪放不羈,或含苞欲放、或初綻花蕾或盛開怒放,或殘美點點,正側偃仰,千姿百態!楊運昌先生繪畫創作中,最能顯示出素養和繪畫功力的是他的水墨山水畫。人們從中可感悟到宋代李成、關仝、范寬“近視有千里之遙,望遠不離坐處”的畫風;同時又顯示出董源、王詵等名家皴擦之法;體現出趙孟頫書貴有古意,書畫用筆兼容的特點,可謂集名家之長融于作品中,擅用山石之皴法是先生一大特點,在不同題材作品的結構,布局中,他將芝麻皴、米點皴、斧劈皴、牛毛皴、荷葉皴、披麻皴,恰到好處運用于其中,體現了山石紋理脈絡畫法的特性。先生的每畫一幅畫,每一處景,在他心里都有著極深的印象,都有著極深的感情!

     縱觀先生的《洛源龍潭》;《林木爭光》、《林壑圖》、《西岳東峰》《植樹時節》等山水畫作,春是那樣充滿熱情,夏是那樣清新自然,秋是那樣色彩斑斕,冬是那樣的莊嚴肅穆。品味他畫的澗水清泉,山川河流,一排排小船悠悠蕩漾其中;或急流湍湍,浪花四濺,奮勇向前。端詳他畫中那些姿態各異的人物,有山間辛勤勞作的農夫,光著腳丫憨態可掬的吹簫牧童,有的則是專程賞山玩水的游客---雖然在畫中占地比例不大,著墨也不多,卻筆筆精到,更是畫面顯得靈動且精妙。是每幅畫都蘊含著自然之美,和諧之美、藝術之美。讀萬卷書,行萬里路。為了開拓視野、體驗生活,領略大自然的奇雄峻險,云海之洶涌浩瀚,并將外師造化之感受融于作品之中。先生常年堅持游歷山水,臨摹生活場景,研讀古今書畫,近游洛河源頭,文顯翠屏書堂山、秦嶺、華山,遠觀峨眉,赴青海賞三峽。以傳神妙筆再現錦秀河山之壯美,以滿腔熱情謳歌社會主義精神文明建設之輝煌!先生創作的一百余幅書畫,二百多篇詩文先后在《工人日報》、《老年報》、《教師報》、《陜西日報》、《青海日報》、《商洛報》等報刊雜志刊發。1984年10月作品《蘭》榮獲“首屆教師書畫展”金獎;1988年,在省國畫院院長方濟眾先生和葉堅等人的鼎力支持下,他的《蘭竹技法》由陜西人民美術出版社正式出版發行,后又再版五次,發行數萬冊。此書圖文并茂,深受美術愛好者歡迎,許多學?;菇渥魑炭剖槭褂?。1989年《湖越清遠》畫作在北京民族文化宮展出,作品意境深遠、清新文雅。1994年,商洛電視臺劉煒、楊軍等人,專程赴楊家老屋,拍攝了藝術專題片,片頭為《蘭骨竹魂夕照紅》詳細記錄了楊運昌先生的藝術人生。其個人書畫作品先后在《中國美術家資料庫》和《中國現代美術家大辭典》入編,多福作品流傳于日韓與東南亞等地。

  優秀的作品是楊老一生的藝術體現,而高尚的人品是他老人家一生的價值體現。在商洛書畫界人們尊稱先生為書畫泰斗,為老師。這不僅僅是因為楊運昌先生幾十年來培養書畫藝術人才桃李滿天下,令大家更敬重的是他謙和善良,真誠、淳樸為一身的優秀品格?;纈芯涿裕鶴髕肥僑似返男湊?,人品是藝術家成功的根本,在楊老一生追求藝術的道路上,努力踐行者一個黨員的浩然正氣,恪盡職守、堅定執著;淡泊名利、無私奉獻;勤奮敬業,與世無爭;嚴于律己、寬以待人;生活儉樸,坦誠做人。他崇高的人品和優秀的作品,同樣受到人們的敬仰和愛戴,無愧于商洛文化藝術界德高望重、德藝雙馨的楷模。

      楊先生一輩子教書育人,桃李滿天下。商洛師專原校長張興華、商洛黨校教授王善璽、著名書法家何伯群、畫家張希榮等國家級書畫名家都出于他門下。中國書法蘭亭獎獲得者吳振鋒撰文說:“先生對后學的獎掖與鞭策,我終不能忘懷?;叵肫鵠?,十多年里,我能在書道一途孜孜以求,不敢稍有放逸,是與先生的鼓勵是分不開……如果說,我今天還能有一點成績的話,我相信,九天佛國的先生同樣還會報以欣賞的目光,因為我永遠是他呵護的孩子。從事藝術,其實就是讓自己的精神走上不歸之路,先生去矣,他的藝術精神,將永遠成為我前行的動力資源”。 商洛軍分區原司令員樊正興,曾拜師學藝,他寫詩懷念:“柳營幸遇七旬翁,賜教繪蘭寫丹青??商徑魘鶯茲?,古城洛水慟悲聲”。 商洛書法家書畫評論家張源昌曾多次撰文以表達對先生的緬懷之情!

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  已故的陜西著名書法家何伯群先生曾在懷念他的老師楊運昌老先生寫道:“先生的畫品人格用‘格超梅上,品在竹間’喻之并不為過。幾十年來,無論是精神的壓力還是生活的重負,都沒有使楊林興老師改變初衷—對真善美的追求。老師的言行舉止,進一步向社會表明:一位有成就的藝術家,必定是心胸通達、心地干凈、素質樸真,對人類文化具有極強的觀照能力的人……斯人長逝,風范猶存。老師留給社會的作品,將流傳千古,老師的人品藝品,猶如燈塔,正指引著后學之輩去為人為藝!這些精煉的話語,也正是對楊老藝術人生的高度概括和評價!

  其子楊浦新先生在《蘭竹情愫》的一文回憶錄中寫到:我們這一代人,都經歷過改革初期的各種階段,不論是文化革命,還是自然災害,從吃糠咽菜到食不果腹,從顛沛流離的上學至步履維艱的背柴經歷。由于當時父親收入微薄,而家庭人口較多,為了家里上下糊口,從8歲起,兄弟姐妹們不得不幫助家庭料理家務,上山背柴、割草喂豬、農業社掙公分變成為了上學時間外的主要任務。堅持讓自身逐漸的發現作畫其實是一種學問,同時在父親常作蘭竹的環境熏陶下,一蘭一竹的颯颯倩影深深地吸引了自己,而今已成了自己作畫的摯愛。隨著時間的流逝,不覺間,與蘭竹的情愫已達四十年之余。但是每每想起父親,冥冥中若有恍然之意,因為關于蘭竹與自身的情愫,父親是傳遞二者情感的中樞,蘭竹的畫工是父親表達情感的一種形式,一種為人處世的經歷,向晚輩展現了與世無爭、與人為善、恬然脫俗、率真自我的蘭竹思想實踐,這種本我與自我的融入正契合了藝術的內涵,先父一生言傳身教為后代子孫樹立了良好的典范,在藝術上也不斷激勵我不畏艱辛力求上進!

    “虹霓做筆云作紙。傾灑天河譜華章,空谷幽蘭聞異香,青山無語對斜陽”。 正值先生在藝術的自由王國臻于化境恣意翱翔之際,在金光閃閃的九月秋菊散發出誘人的清香之時,在大地的一聲嘆息聲中,于 2001年9月8日凌晨4時,楊運昌先生拋下了這個世界,扔下了他心愛的畫筆,像天邊的一朵白云倏然間飄逝而去。先生就站在那天國的祥云里,在天國的菊花園里,那里有“獨在異鄉為異客”的王維,有“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明,還有“滿園花菊郁金香”的白居易、蘇軾、石魯、鄭板橋……等著他在天國的重陽節相聚!在徐徐展開的九重青天里,我仿佛看到先生正揮動著云霓彩虹般的畫筆,展紙添墨,繼續完成他未竟的——那部一直渴望完成的比銀河還要長,比天空還要深邃遼闊,還要博大浩瀚的丹青長卷!

  楊運昌先生個人簡歷:(1918~2001),字林興,號退思齋主、陜西洛南三要人,少時拜陳夢琪先生為師,后學藝西安受趙望云、方濟眾、石魯、黎雄才等名家指點,融百家之長,樹楊氏一幟。先生文革落魄獨處泉林,工花卉山水,尤以蘭竹著稱。中國美術家協會陜西分會會員;中國書法家協會陜西分會會員;西安老年書畫會分會顧問;中原書畫研究院高級畫師。著有《蘭竹技法》由陜西人民美術出版社出版發行,終年84歲。


責任編輯:梁大宏  編輯:余洪梅



文章分類: 公益書畫
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